Der Flamenco ist eine Kunst in ständiger Entwicklung und begann Mitte des 19. Jahrhunderts mit dem Erscheinen der singenden Cafés Gestalt anzunehmen. Tanz, Gesang und Klatschen sind die Verbindung dieser Ausdrucksform, die die Zigeuner in ihrer hermetischen Welt bewahrten: ihre Bräuche und ihre Lebensweise konnten nur durch das Gesetz von König Karl III (1783), das sie in ihren Rechten mit jedem spanischen Subjekt gleichsetzte, ins Ausland projiziert werden.

Flamenco ist, wie wir bereits wissen, ein rein andalusisches Phänomen. Es ist das Ergebnis jener populären andalusischen Tänze und Tänze, die in die Welt der Zigeuner gebracht wurden, die ihnen eine besondere Farbe verliehen und sie ihrer Musikkultur angepasst haben. Und aus diesem Schmelztiegel der andalusischen Musik, aus dieser Verschmelzung tausendjähriger Kulturen, aus dieser Symbiose blüht diese Flamenco-Zigeuner-Andalusische Kunst, und das Zigeunervolk gibt sie uns mit der Tiefe und dem Temperament zurück, die sie charakterisieren.

Der Zigeuner, als kluges und kluges Volk, findet einen humaneren und würdigeren Weg des Lebensunterhalts und professionalisiert seine privilegierten Fähigkeiten.

Carlos III. beherbergt sie in der Nachbarschaft von Triana und von da an könnte man sagen, dass Sevilla ohne Triana Sevilla mit einem Arm weniger wäre.

Vom Flamenco zu sprechen bedeutet, von der wichtigsten populären und traditionellen musikalischen Tatsache des gesamten Westens zu sprechen, die heute weltweit als ein globalisiertes Kulturereignis geteilt und genossen wird. Obwohl der Flamenco in seinen drei grundlegenden Aspekten (Singen, Tanzen und Spielen) von der UNESCO zum künstlerischen Erbe der Menschheit erklärt wurde und bereits eine universelle musikalische Tatsache ist, ist es notwendig, ihn durch die andalusische Geschichte selbst zu betrachten und zu analysieren, da Andalusien seine Heimat, seine Wurzel und sein Fundament ist.