Il flamenco è un'arte in costante evoluzione e ha cominciato a prendere forma a metà del diciannovesimo secolo, con l'apparizione dei caffè cantanti. La danza, il canto e il battito delle mani sono la combinazione di questa forma di espressione che gli zingari custodivano nel loro mondo ermetico: i loro costumi e il loro modo di vivere potevano essere proiettati all'estero solo dalla legge emanata da re Carlo III (1783) che li equivaleva in diritti a qualsiasi argomento spagnolo.

Il flamenco, come già sappiamo, è un fenomeno puramente andaluso. È il risultato di quelle famose cantilene e danze andaluse portate al mondo degli zingari, che le hanno donato un colore speciale e l'hanno assimilata alla loro cultura musicale. E da quel melting pot di musica andalusa, da quella fusione di culture millenarie, da quella simbiosi, fiorisce questa arte flamenco-zingara-andalusa, e la gente zingara ce la restituisce con la profondità e il temperamento che li caratterizzano.

Lo zingaro, come un popolo intelligente e intelligente, trova un modo più umano e degno di sussistenza, professionalizzando la sua abilità privilegiata.

Carlos III li protegge nel quartiere di Triana e, da quel momento in poi, potremmo dire che il Siviglia senza Triana sarebbe Siviglia con un braccio in meno.

Parlare di flamenco significa parlare del più importante fatto musicale popolare e tradizionale dell'intero Occidente, che è attualmente condiviso e apprezzato in tutto il mondo come un evento culturale globalizzato. Tuttavia, anche se il flamenco nei suoi tre aspetti fondamentali (canto, danza e gioco) è dichiarato Patrimonio artistico dell'umanità dall'UNESCO ed è già un fatto musicale universale, è necessario contemplarlo e analizzarlo attraverso la storia andalusa, poiché l'Andalusia è la sua patria, la sua radice e il suo fondamento.