Фламенко - это искусство в постоянной эволюции, и оно начало складываться в середине девятнадцатого века с появлением певческих кафе. Танец, пение и хлопание - это соединение этой формы выражения, которую цыгане охраняли в своем герметичном мире: их обычаи и образ жизни могли быть спроектированы за границей только по закону, издаваемому королем Карлом III (1783), который равнялся им в правах для любого испанского субъекта.

Фламенко, как мы уже знаем, является чисто андалузским явлением. Это результат тех популярных андалузских танцев и танцев, принесенных в мир цыган, которые придавали им особый колорит и ассимилировали его в своей музыкальной культуре. И из этого плавильного банка андалузской музыки, от этого слияния тысячелетних культур, от этого симбиоза, развивается это фламенко-цыганско-андалузское искусство, и цыгане возвращают его нам с глубиной и темпераментом, которые их характеризуют.

816/5000
Цыган, как умный и умный человек, находит более гуманный и достойный способ существования, профессионализируя свои привилегированные способности.

Карлос III укрывает их в окрестностях Трианы, и с этого момента мы могли бы сказать, что Севилья без Трианы была бы Севильей с одной рукой меньше.

Говорить о фламенко - это говорить о самом важном популярном и традиционном музыкальном факте всего Запада, который в настоящее время делится и пользуется во всем мире как глобальное культурное событие. Однако, хотя фламенко по трем основным аспектам (пение, танцы и игра) объявляется ЮНЕСКО художественным наследием человечества и уже является универсальным музыкальным фактом, необходимо рассмотреть и проанализировать его через андалузскую историю, поскольку эта Андалусия его родине, ее корень и фундамент.