flamenco
Звуки местных фламенко
Местные песни и танцы, некоторые из них с фольклорным происхождением, смешанные вместе с фламенко.
Тройлеры, Бамберас и Марианские острова
Trilleras
Триллеры - разновидность фламенко с фольклорным происхождением. Были песни о популярных темах как сельские рабочие места. Они похожи на «наны», которые показывают их кастильский приоритет. Это древнее пение, но его символ фламенко появился в XIX веке. Триллеры были списаны без гитары, используя только колокольчики, вспоминая колокола, используемые зверями сквозняков в гумне. Это оригинал от крестьянина Кастилии и Бернардо эль-ло-ло-Лобитос, который дал им фламенко характер Андалусии.
Bambera
В телевизионном выступлении Росио Джурадо дает нам восхитительный Бамбас. С легкостью она сообщила зрителям о происхождении этого пения: Название bamberas происходит от бамбы, качели. В Андалусии, по воскресеньям и в праздничные дни, мальчики и девочки имели привычку ходить в деревню. Они повесили веревку на дереве, и девочки качнулись в веревке, чему помогали мальчики, вызывающие ухаживание. Несмотря на то, что Карлос Альмендрос не повесил их в своем генеалогическом древе, они всегда были включены в мир фламенко из-за сильной позиции, достигнутой благодаря певице фламенко Ла-Нинья-де-лос-Пайнеса, поющей их в компасе солеров в более быстром ритме , Живые и чувственные бамры были поставлены Кристиной Хойос на ее шоу «Al compás del tiempo», исполненное танцами женщин Hiniesta Cortés, Carmen Lozano, Manuela Ríos или Susana Casas в сотрудничестве с гитаристами Хосе Луисом Родригесом, Мануэлем Пересом и Эль Хуани ; под руководством Рафаэля Утреры, Дэвида Лагоса и Хосе Анилло.
Марианская
Мариана - это имя, данное в одной из текстов. Цыгане говорят, что они вызвали Мариану на обученных животных, которые танцевали на компасе пекаря, таких как обезьяны, козы, медведи и т. Д. Это пение было адаптировано цыганами к популярному фламенко. Этот поет был показан Эль-Ниньо де лас Марианасом, художественное имя Луиса Лопеса (Севилья, 1889- Мадрид, 1963), отца знаменитого гитариста Луиса Маравиласа. Пастора Павон, Ла-Нинья-де-лос-Пайнс, дал свою цыганскую природу. Мастер Хосе Отеро в своем Договоре о танцах, отредактированный в Севилье в 1912 году, сказал нам, что марианы были современным и принятым танцем, поэтому они преуспели в начале XX века. Отеро сказал, что мастер Сегуро поместил их в танец, а первым исполнителем была La Argentinita.
Триллеры - разновидность фламенко с фольклорным происхождением. Были песни о популярных темах как сельские рабочие места. Они похожи на «наны», которые показывают их кастильский приоритет. Это древнее пение, но его символ фламенко появился в XIX веке. Триллеры были списаны без гитары, используя только колокольчики, вспоминая колокола, используемые зверями сквозняков в гумне. Это оригинал от крестьянина Кастилии и Бернардо эль-ло-ло-Лобитос, который дал им фламенко характер Андалусии.
Bambera
В телевизионном выступлении Росио Джурадо дает нам восхитительный Бамбас. С легкостью она сообщила зрителям о происхождении этого пения: Название bamberas происходит от бамбы, качели. В Андалусии, по воскресеньям и в праздничные дни, мальчики и девочки имели привычку ходить в деревню. Они повесили веревку на дереве, и девочки качнулись в веревке, чему помогали мальчики, вызывающие ухаживание. Несмотря на то, что Карлос Альмендрос не повесил их в своем генеалогическом древе, они всегда были включены в мир фламенко из-за сильной позиции, достигнутой благодаря певице фламенко Ла-Нинья-де-лос-Пайнеса, поющей их в компасе солеров в более быстром ритме , Живые и чувственные бамры были поставлены Кристиной Хойос на ее шоу «Al compás del tiempo», исполненное танцами женщин Hiniesta Cortés, Carmen Lozano, Manuela Ríos или Susana Casas в сотрудничестве с гитаристами Хосе Луисом Родригесом, Мануэлем Пересом и Эль Хуани ; под руководством Рафаэля Утреры, Дэвида Лагоса и Хосе Анилло.
Марианская
Мариана - это имя, данное в одной из текстов. Цыгане говорят, что они вызвали Мариану на обученных животных, которые танцевали на компасе пекаря, таких как обезьяны, козы, медведи и т. Д. Это пение было адаптировано цыганами к популярному фламенко. Этот поет был показан Эль-Ниньо де лас Марианасом, художественное имя Луиса Лопеса (Севилья, 1889- Мадрид, 1963), отца знаменитого гитариста Луиса Маравиласа. Пастора Павон, Ла-Нинья-де-лос-Пайнс, дал свою цыганскую природу. Мастер Хосе Отеро в своем Договоре о танцах, отредактированный в Севилье в 1912 году, сказал нам, что марианы были современным и принятым танцем, поэтому они преуспели в начале XX века. Отеро сказал, что мастер Сегуро поместил их в танец, а первым исполнителем была La Argentinita.
Petenera, Trileras y Bamberas
Campanilleras
Андалузская великая энциклопедия расскажет нам о прекрасных вещах, таких как: эта колокольня, связанная с классическими рождественскими гимнастиками, была афламенкодователями монахов Утреры в XIX веке. Этот факт может быть подтвержден теми, кто слышал живые монахини Кармелиты в Миса-де-Галло через бары монастыря Консепсьон. Монахи фламенко находятся на небесах и принадлежат к хору Campanilleros Мануэля Торреса, который, по мнению интеллектуалов, был тем, кто дал этому фольклору петь символ фламенко. Позже Ла-Нинья-де-ла-Пуэбла популяризировала их, и даже если бы этот певец был превосходным в любом пении, особенно в fandangos malagueños, в каждом выступлении она порадовала зрителей колонизами.
Petenera
Это петь о зловещих фактах, которые исполняются только несколькими художниками, потому что говорят, что это плохое заклинание. Однако мы считаем, что Ла Петенера была женщиной с тяжелой жизнью, но не суеверной. Она идеализировала любовь и выбрала свободу, которую могла дать только смерть. Этот стиль был печально известен в конце XIX века в загадочной жизни певца и после ее смерти; ее лирика была запущена в каждое учреждение фламенко. Персонаж La Petenera вдохновил нескольких испанских хореографов.
Андалузская великая энциклопедия расскажет нам о прекрасных вещах, таких как: эта колокольня, связанная с классическими рождественскими гимнастиками, была афламенкодователями монахов Утреры в XIX веке. Этот факт может быть подтвержден теми, кто слышал живые монахини Кармелиты в Миса-де-Галло через бары монастыря Консепсьон. Монахи фламенко находятся на небесах и принадлежат к хору Campanilleros Мануэля Торреса, который, по мнению интеллектуалов, был тем, кто дал этому фольклору петь символ фламенко. Позже Ла-Нинья-де-ла-Пуэбла популяризировала их, и даже если бы этот певец был превосходным в любом пении, особенно в fandangos malagueños, в каждом выступлении она порадовала зрителей колонизами.
Petenera
Это петь о зловещих фактах, которые исполняются только несколькими художниками, потому что говорят, что это плохое заклинание. Однако мы считаем, что Ла Петенера была женщиной с тяжелой жизнью, но не суеверной. Она идеализировала любовь и выбрала свободу, которую могла дать только смерть. Этот стиль был печально известен в конце XIX века в загадочной жизни певца и после ее смерти; ее лирика была запущена в каждое учреждение фламенко. Персонаж La Petenera вдохновил нескольких испанских хореографов.
Sevillana: Cántame. Мария дель Монте.
Sevillanas
Это пение и танец из Севильи, севильяны происходят из seguidillas из Ла-Манча и Кастилии. Их радость была оценена всей Андалузией, и в наши дни они всемирно известны. В XVIII веке произошел бум танца болеро в Европе, севильяны были свободны от сегидиллы и присоединились к репертуару школы болеро. Мы сохраняем три севилласа-болеры, которые, чтобы быть хорошо истолкованными, должны быть подготовлены в школе танца. В настоящее время существует четыре типа севилланов. Это не легкий танец, как кажется, даже если он чувствует себя импровизированным и спонтанным, он имеет структуру и правила. Когда-то ученый танцор должен забыть технику и не стесняться проявлять свою собственную милость.
“Translation by Google Translate check the original Text in English”
Это пение и танец из Севильи, севильяны происходят из seguidillas из Ла-Манча и Кастилии. Их радость была оценена всей Андалузией, и в наши дни они всемирно известны. В XVIII веке произошел бум танца болеро в Европе, севильяны были свободны от сегидиллы и присоединились к репертуару школы болеро. Мы сохраняем три севилласа-болеры, которые, чтобы быть хорошо истолкованными, должны быть подготовлены в школе танца. В настоящее время существует четыре типа севилланов. Это не легкий танец, как кажется, даже если он чувствует себя импровизированным и спонтанным, он имеет структуру и правила. Когда-то ученый танцор должен забыть технику и не стесняться проявлять свою собственную милость.
“Translation by Google Translate check the original Text in English”